Aslından koparılmış bir ilke olarak “meşveret”

Aslından koparılmış bir ilke olarak “meşveret”

Meşveretin ontolojik temelleri Meşveretin bir hakikate dayandığına elbette inananlardanım. Biliyorum ki insanın latifelerine hayvanlarda olduğu gibi bir sınır konulmamış, muayyen bir çizgi çekilmemiş. Çünkü onun tanıması ve iman etmesi beklenen Yaratıcısı mutlak. Mutlak olan dolayısıyla kapsadığı alanı dışında başka herhangi…

Risale-i Nur’un mana dünyasına ”olduğu gibi” girebilmek-3: Mü’min ve fenalık

Risale-i Nur’un mana dünyasına ”olduğu gibi” girebilmek-3: Mü’min ve fenalık

Nefis “ahmak”tır. Tersinden söylersek eğer; nefsin “muhakeme” kabiliyeti bulunmamaktadır. Basamaklarla uğraşmaz, “anlık” göz karartmalarla iş gördürür. Dizginleri nefsin ele aldığı anlarda aklî melekeler öylesine devre dışı kalmaktadır ki “Şöyle yaparsam böyle neticesi olur” gibi en ufak bir akıl yürütme ameliyesinden…

Yaratılışın özüne doğru

Yaratılışın özüne doğru

Fâtır-ı Hakîm “yokluk” karanlıklarına “varlık” aydınlığı bahşederken bunu gelişigüzel bir surette irade etmemişti… Şu şehâdet alemindeki varlık mertebelerinin en alt basamağına cansızları-madenleri konuşlandırmıştır. Bu basamakta yer alan varlığın edilgenliği en üst, etkenliği ise en alt düzeydedir. Cansız, saf maddedir. Bir…

Risale-i Nur’un mana dünyasına “olduğu gibi” girebilmek-2: “Bilgi yığını”na dönüştürmeden okumak

Risale-i Nur’un mana dünyasına “olduğu gibi” girebilmek-2: “Bilgi yığını”na dönüştürmeden okumak

Bu yazı bir öncekinde temas etmeye çalıştığım konuyla çok yerde kesiştiği için bir devam yazısı oldu. Ama burada Risale-i Nur yerine tüm iman ve Kur’an hakikatleri ifadesini de koyabiliriz. Geçenlerde katıldığım bir seminerinde çok hayati bir konuya temas etti Senai…

Risale-i Nur’un mana dünyasına “olduğu gibi” girebilmek

Risale-i Nur’un mana dünyasına “olduğu gibi” girebilmek

Allah’ım bana eşyanın hakikatini göster. Hz. Muhammed (ASM) “Risale-i Nur talebeleri” kavramsallaştırmasından ne anlamamız gerekiyor? Kendi namıma anladığım Risale-i Nur “talebe”si en temelde Risale-i Nur’un dünya görüşünü anlamaya talip olandır. Böylesine cihanşümul bir eserin dünya görüşünü bihakkın anlamak elbette o…